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江苏江阴徐霞客:壮游山川十万里 人与梅花一样清

来源:中央纪委监察部网站 发布时间:2017-11-28 08:00

“千古奇人”徐霞客

  徐霞客(1587-1641年),名弘祖,字振之,号霞客,明南直隶江阴县(今江苏省江阴市)人,明代杰出的地理学家、旅行家,被誉为“千古奇人”。他经30年考察撰写而成地理名著《徐霞客游记》,共计60万字,被誉为“千古奇书”。

  徐霞客出生在一个赀财丰厚的诗礼之家,却自小摒弃科举,醉心于旅行考察。自22岁起,到去世前一年的30多年中,他共步行10万余里,足迹遍及今江苏、浙江、河南、河北、广西、贵州、云南等21个省区市,“达人所之未达,探人所之未知”,所到之处,探幽寻秘,并记有游记,记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

  2011年3月,《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)被定为中国旅游日。

徐霞客故居

  徐霞客故居坐落于江苏省江阴市徐霞客镇南旸岐村,北距江阴长江公路大桥35公里,南临无锡15公里。

  徐霞客故居始建于明代,是徐霞客出生和生活的地方,由故居、仰圣园、晴山堂石刻和徐霞客墓组成,原有房屋十三进,每进九间,共有房舍一百一十七间。明末清初,故居遭到大劫,破坏严重。新中国成立后,当地政府对其进行修缮,于1987年11月正式对外开放。2001年,故居及晴山堂石刻被列为全国重点文物保护单位。  

徐氏家规家训

  徐霞客祖辈世代诗礼传家,簪缨不绝。在数百年的家族兴衰荣辱变化中,徐氏形成了以立志有品、忠孝仁爱、诚信笃行等为核心的家风家训。徐家人以结交贤士俊杰为荣,以歌颂梅花来表达高洁的情怀。徐氏在江南积善行德,广修路桥,荒年赈济灾民,赢得了很高的声望。徐氏忠于诚信,《梧塍徐氏家谱》载有:“信之一字是行己处世之关键。”

  徐氏家规可分为四礼(冠、婚、丧、祭)、六谕(孝、弟、信、忍、勤、俭)、七戒(斗、讼、赌、酒、游、比、窃)三部分,其所倡导的忠义之心、孝悌之道、仁爱之本、诚信之楷、智者之光等深深影响着徐氏后人。

  ●视频脚本

江苏江阴徐霞客:志存高远 勤勉致知

  【学生朗读《题小香山梅花堂诗·得横字》】

  “春随香草千年艳,人与梅花一样清。”

  这是明朝末年的一位老人,穷尽一生所留下的鸿篇巨著中的诗篇。四百多年前,他用双脚丈量了大半个中国的土壤山脉,并详尽记录下这些地方自然地理的迥异风貌。如今,他的文章被收录进中学语文课本,而《徐霞客游记》的开篇之日——5月19日,更被定为“中国旅游日”。

  江苏江阴,地处长江咽喉,自古枕山负水,以“大江之阴”得名。七百多年前,一名徐姓男子为保“南州高士之风”,与子孙相约“俱誓不仕元”,偕同家人亲眷从热闹繁华的苏州府,迁入江阴一处偏远僻静的小村落,并自诩为“梧塍徐氏”,在此繁衍生息。

徐霞客故居·仰圣园

  无锡市徐霞客研究会理事 周忠良:

  这名徐姓男子就是徐霞客的五世祖千十一(徐世名),“梧塍”是他们搬迁所至的地方。在之后的六十多年里,徐氏一直秉承着“拒元不仕”,就是不去元朝当官的祖训和“诗礼传家、耕读为业”的家训,过着隐迹乡野的自得生活。

  “梧塍徐氏”更早可以追溯至北宋末年,始祖徐锢曾任开封府尹,在金兵南侵、宋室南渡时,徐锢携带大量“文献古籍”前往杭州隐居,并立下子孙后代务必博览群书的家训。延续到九世祖徐麒时,徐氏已成为江阴梧塍一带颇负盛名的书香世家,当地百姓更以“辟田若干顷,藏书数千卷”的词句来形容他们。

  无锡市徐霞客研究会理事 周忠良:

  徐氏最鼎盛的时候,有田地十多万亩, 一度成为“江南首富”。此外,徐氏一直热衷于藏书。徐霞客的高祖徐经曾修建了一座“万卷楼”,顾名思义,楼里有藏书万卷。据说“万卷楼”有三层,一楼用于阅览 ,二楼用来藏书 ,三楼则是保管朝廷诏书和一些名人书画。

  正因为深受先祖书香传家思想的熏陶,幼年的徐霞客也喜欢埋首书阁,尤其痴迷自然界的“川岳之精,鬼神之秘”。他甚至不满足于“万卷楼”中的藏书,时常去集市寻找更多不曾读过的好书。明万历二十九年(1601年),徐霞客年满15岁,长辈们开始催促他参加科举考试。可是,仅仅第一轮科考,徐霞客就落榜了。父亲徐有勉见儿子无意功名,也不再勉强,只是敦促他:“志行纯洁,做一个有学问的人。”此后,徐霞客一心沉醉于地经图志,并暗自立下了“大丈夫,当朝碧海而暮苍梧”的宏图远志。

  四年后,19岁的徐霞客计划着人生的第一次“冒险”。然而,正当他收拾行囊时,父亲徐有勉突然病故,一家子的生计全部落到年近六旬的母亲身上。一时间,徐霞客面临进退两难的抉择,最终,他放弃了出游,帮着母亲经营一个家庭式纺织作坊。不过,闲暇之余,徐霞客都会悄悄地去江边驻足远望,而他的这一举动,也引起了母亲的注意。

徐霞客故居·徐母教子像

  中国徐霞客研究会常务理事、副秘书长 唐汉章:

  徐母心胸豁达,通情达理,她“勤勉达观”的思想对徐霞客的影响非常直接。她认为男子汉应该志在四方,所以鼓励徐霞客远游,但要求他回来后,把所到过的地方和观察到的景象都讲给自己听。

  “养鞠育不可以言尽,子虽终身承颜致养尚不能报其万一。孝是天经地义古今不磨之理。”这是《梧塍徐氏宗谱》中世代相传的箴言祖训,也是徐霞客在往后的每一次出游时,必定铭记在心的话。明万历三十六年(1608年),22岁的徐霞客在母亲的支持下,将“泛游太湖”作为了人生的第一次旅程。出门前,母亲特意为儿子缝制了一顶“远游冠”,并再三叮嘱他“万事谨慎”。为了不让母亲担忧,徐霞客从不出远门,出行地点也多以家乡附近的名山大川为主。他与母亲约定“春草初萌时离家,秋叶染霜时归来。”

  之后的数年里,徐霞客始终“定向而往,如期而返。”直到他38岁这年,年过八旬的母亲离世。抚摸着母亲为自己制作的“远游冠”,徐霞客悲痛万分,为母守孝三年。而后的几年时间里,他的两个儿子相继完婚,孙子也已经降生。此时的徐霞客,感到一身轻松,遂决心完成一项期待许久的大事——考察祖国地势最为奇特的西南地区。

  “人生天地间万事成于此志。有志则有品,有品则忠孝廉节事事可做。”

  ——《梧塍徐氏宗谱》

胜水桥

  公元1636年,徐霞客与一名家仆,从江阴祝塘马镇(今徐霞客镇)南旸岐胜水桥畔出发,沿水路开启西南万里征程。这一年,他已经50岁了。好友静闻和尚为了能将一份亲手抄录的《法华经》,供奉于云南鸡足山,也决定与徐霞客结伴同行。一行人途径江苏、浙江、江西等地,并于一年后来到湖南一处名为“麻叶洞”的神秘洞穴。“洞中有神龙”是明代茶陵人对麻叶洞的描述。早前,曾有几名大胆的村民试图进洞一探究竟,令人不寒而栗的是,他们都不曾活着把秘密带出来。于是,探索“麻叶洞”的奥秘,便成为徐霞客此番远行的计划之一。

  江阴徐世后人 徐伟忠:

  据《徐霞客游记》记载,当地村民听说一个从外地来的读书人要进麻叶洞,无论男女老少纷纷跑来围观。大家都认为麻叶洞里有蛟龙、有鬼怪,去不得。但徐霞客脱掉外套,点了两根火把,就和仆人进了麻叶洞。

  “两壁石质光洁如玉,垂下的石柱如同倒悬的菱花,花纹宛如雕刻的一般。”这是徐霞客对麻叶洞的描述。他和仆人在洞穴里走了大约一千米后,原路返回。他告诉当地百姓,洞里没有鬼怪,而且景色宜人。这也是徐霞客对洞穴学的一次探知。

  徐霞客一生中共探寻306个洞穴,被公认为中国洞穴探险第一人,而《徐霞客游记》则被认为是世界上最早的洞穴学著作。

  “信者,言之有实也,人而无信不知其可,则信之一字是行已处世之关键。”

  ——《梧塍徐氏宗谱》

  领略山川之美的同时,徐霞客深入考证、追求真知,纠正了许多前人著作中的错误,也开创了实地考察自然地理的新学风。在我国第一篇区域地理著作《尚书·禹贡》中,对长江源头有着“岷山导江”的记载。因此,直到明朝,绝大多数学者都认定长江的正源在四川岷江。可是,徐霞客却对这一说法提出了质疑。

  中国徐霞客研究会常务理事、副秘书长 唐汉章:

  他认为岷江比同处长江上游的金沙江流域范围要小很多,那为何长江源头不是金沙江呢?彼时他已一路走到了云南,而恰好金沙江中段和下段的一部分就在云南,所以他决定去考证自己的论断。当时的云南,自然条件相当恶劣,而徐霞客也已经年过五十了。

  在古代,人们多把云南称作蛮荒之地,因为那里充满了未知与不测。徐霞客进入云南半年后,他的身体便出现了各种不适。由于没有多余的钱财来求医问药,徐霞客只能借助土办法来缓解病痛的折磨——泡温泉。不过,这些艰难险阻都不曾打消他寻找长江正源的念头。

  公元1639年,徐霞客从云南武定,穿越当地瘴疠之气最为严重的元谋,途径丽江等地,最终抵达鸡足山悉檀寺。

  在此前的旅途中,因为路遇强盗,再加上接连数日风餐露宿,静闻和尚不幸病逝于广西南宁崇善寺。遵循他的遗愿,徐霞客将静闻的骨灰和经书一并供埋在了悉檀寺中。同时,他也准备在这里完成《溯江纪源》这篇闻名后世的长江考察专文。

  中国徐霞客研究会常务理事、副秘书长 唐汉章:

  不管从流程长度还是从水流量来看,徐霞客认为金沙江都远超岷江。综合其他事实判断,“因此推江源者,必当以金沙为首”。这一论述彻底颠覆了《尚书·禹贡》对于长江发源于岷山的记载。其实,徐霞客并不是第一个产生疑问的人,但却是第一个敢于坚持真理否定权威经典的人。

  徐霞客故居文物保护管理所主任 马莉:

  徐霞客22岁游太湖,55岁从云南鸡足山病归,三十多年间曾经三次遭遇强盗,几度绝粮。但是,每回他都淡然地说:“吾荷一锸耒,何处不可埋吾骨耶?”意思是,我带着一把铁锹来,有什么地方不能埋我的尸骨呢?徐霞客正是基于这份对自然界探究的执着信念,对地理考察的无尽热情,才成就了中国旅游业的鼻祖,推动了中国地理学的进步,也成为子孙后代的楷模。

  公元1640年,徐霞客重返阔别数年的家乡,可此时的他,已经无法站立行走。第二年正月,当江阴百姓还沉浸在春节的喜庆之中时,徐霞客——中国近代地理研究先驱悄然离世。不久,人们把他遗留的几十篇游记、专文,编纂成传世巨作——《徐霞客游记》。

  “闻奇必探,见险必截。”徐霞客耗费半生光阴,途经今天中国21个省(区、市)份,用足迹开拓出一条与近代地理学相通的道路。而他“义无反顾的人生,追寻真理的步伐”,正是恪守着徐氏族人“立志、忠孝、诚信、恪勤”的祖训。如今,这一沿袭了七百多年的家训,经徐霞客传承和延续,也成为江阴祝塘乃至江南地区人们拳拳服膺的修身典范和治家良策。

徐霞客故居·晴山堂石刻

  ●徐氏家训摘编

立志有品

  人生天地间万事成于此志。有志则有品,有品则忠孝廉节事事可做。无志则无耻,无耻则辱身贱行无所不为。

  ——摘自《梧塍徐氏宗谱》

  【译文】

  所有事情的成功都源于有远大的志向。有了志向,人就有了高尚的品格,有了高尚的品格也就具备忠孝廉节的美德。如果没有志向,人就没有羞耻之心,没有羞耻之心就什么事都做得出来。

忠孝仁爱

  养鞠育不可以言尽,子虽终身承颜致养尚不能报其万一。孝是天经地义古今不磨之理。

  ——摘自《梧塍徐氏宗谱》

  【译文】

  养育之恩难以用言语来说清楚,子女就算侍奉父母终身也报答不了养育恩情的万分之一。孝顺父母是自古以来做人不变的真理。

诚信笃行

  信者,言之有实也,人而无信不知其可,则信之一字是行己处世之关键。

  ——摘自《梧塍徐氏宗谱》

  【译文】

  诚信的人,说话、做事都讲求实事求是,如果不守信、不务实,那就得不到别人肯定。所以,为人处世的关键是重事实、守信用。

恪勤匪懈

  业精于勤而荒于嬉,士农工商定要各习一业。人生不论贵贱不可一日不勤,勤有功戏无益,戒之哉宜勉力。

  ——摘自《梧塍徐氏宗谱》

  【译文】

  学业由于勤奋而精通,由于游戏玩耍而荒废。所以,任何人都需要有一技之长。不论从事的是什么工作,都要勤勤恳恳坚持去做。勤奋终会有所成就,游手好闲一点好处也没有,要始终勉励自己持之以恒。